بحيث لاقت الأفلام التي قام بدبلجتها خصوصا الهندية منها نجاحا شعبيا منقطع النظير في مجموع مدن المغرب ودول المغرب العربي، مثل أفلام 'حداد بغداد'، 'ساحر جهنم'، 'ساقي ومصباح علاء الدين'، 'كوهنور'، 'مانكَلا البدوية'، 'رستم سهراب'، 'الهاربون من جهنم'، "جِيت"، "دُوستي' أو 'الصداقة'، 'أمنا الهند' و 'أمنا الأرض'، وغيرها من الأفلام الهندية والأجنبية التي كانت تحمل في جعبتها مغازي إنسانية سامية ورسائل تربوية واجتماعية وفنية وإصلاحية هادفة، ما أحوج فضائيات العفن الهابط الرخيص في أيامنا العجاف هذه إلى الاقتداء ولو بعشر العشر منها.
وكان بفضل تجربة الأستاذ إبراهيم السايح المتميزة والفريدة في المغرب العربي بإمكان المغرب أن يخطو خطوات عملاقة في ميدان الدبلجة إلى اللغة العربية لو تمت إحاطة تجربته في زمانها ومكانها بالعناية التي كانت أهلا لها عن جدارة واستحقاق، ولكان المغرب في الوقت الراهن رائدا في مجال الدبلجة والترجمة إلى اللغة العربية، وفي غنى عن خردة المسلسلات التركية والبرازيلية البائخة ودبلجتها الركيكة المتردية التي لا تحمل في طياتها غير حطب امرأة أبي لهب، التي تطهو ما تتغذى وتتعشى عليها النساء الحالـمــات أحلام اليقظة بعيون وأشفار مزيفة.
إذا كان كل شيء في الكون يهتز اهتزازا ابتداء من المجرات وانتهاء بالخلية البدائية في الكائنات الحية، فإن مياه البحر الممتدة التي قد تبدو لناظرها ساكنة هادئة لها هي الأخرى تردد معين، وبمجرد تحريكها يتغير ترددها واهتزازها، كذلك هو الشأن بالنسبة لجميع المخلوقات ابتداء من النبات مرورا بالحيوان ووصولا إلى الإنسان، فالكائنات على اختلافها وتنوعها هي عبارة عن منظومات مفتوحة لها قابلية التأثر والدخول في مجال الصدى واهتزازات الألحان الموسيقية التي هي أصلا مكونة من تركيبة معينة من الأصوات، توقظ الجوانب النائمة من كيانها عن طريق نقل اهتزازاتها إليها، مما يحفز المراكز الطاقية لدى الكائن ويشعره بالهدوء والسكينة والسمو الروحي ويخلصه من الانقباض النفسي وارتفاع الضغط والقلق والألم. ولا أقصد هنا بالطبع الموسيقى الصاخبة أو التي لا أساس ولا رأس لها مثل 'هايفي ميتال' و'البونك' و 'الجرونج' و'الروك' و'البلوز' وهاو هاو عفوا 'الراب'و'الراي' ومشتقاتها المنفرة والمزعجة التي بالإضافة إلى إفسادها للأذواق والأخلاق تؤثر سلبا على الجهاز العصبي مما ينتج عنه سرعة نبضات القلب وزيادة معدل التنفس وارتفاع ضغط الدم، بل أقصد الموسيقى الكلاسيكية ، والموسيقى السمفونية، والموسيقى الشرقية الروحية خصوصا منها العربية بقواعدها الموسيقية والهندية والإيرانية.
وفي خضم الحديث عن تجربة الأستاذ إبرهيم السايح في الدبلجة لا يمكن التغاضي عن تجربة سونيل جانجولي (1940-1999) صاحب القيثارة الشاذية الذي يعد من الفنانين الموسيقيين المرموقين ليس في شبه القارة الهندية فحسب بل في العالم أجمع، فنان تتلمذ على يدي أحد الأساتذة الكبار في التلحين والتأليف الموسيقي في الهند وهو البروفيسور جيان براكاش غوش، عزف مجموعة من الأغاني الهندية الكلاسيكية العريقة ذات الشعبية الواسعة في سينما بوليود لسنوات الأربعينيات حتى السبعينيات، بحيث أخرج منها أسجى وأرق وأروع الألحان المستقاة من أغاني عمالقة الأغنية الهندية أمثال محمد رفيع، كيشور كومار ونيتين موكيش، تلكم الموسيقى المعروفة بروحانيتها وسموها وارتجالها المبدع الذي يخضع لقواعد صارمة في طريقة الارتجال، والمعتمدة على إيقاعات معقدة وجد متطورة تعتبر من أرقى وأرفع الإيقاعات على المستوى العالمي، معتمدا على قيثارته الكهربائية الشاذية التي لا يُضاهيه فنان آخر عالميا في إتقان العزف عليها خاصة بالنسبة للموسيقى الهندية العريقة ذات الإيقاعات المتنوعة والمتموجة التي تعتمد على آلات موسيقية كالسيتار والبانجو والرودرافينا والأرغن باجا والكمايشا والفينا الوترية والنواقيس والطبلة الهندية والمزمار الهندي.
لكن على ما يبدو فحتى الموسيقى الهندية الأصيلة والعريقة هي الأخرى لم تنج من 'الكَوْكَلَة' (نسبة إلى كوكاكولا) أو العولمة بصريح العبارة، وعمليات التغريب والتشويه التي خضعت لهما منذ ثمانينيات القرن الماضي، فبدأت تفقد بفعل ذلك إشعاعها وتوهجها وروحانيتها من بعدما ركبت موجة موسيقى 'الساندويتش' و 'الفيديو كليب' الهابطتين الرخيصتين.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق