ألن يكون من الرائع؟

ألن يكون من الرائع أن نصمت جميعا ونتوقف ولو ليوم واحد عن النميمة واستفزاز بعضنا البعض؟ فلطالما تساءلت دائما كيف يكون الصمت المطلق؟

ألن يكون من الرائع نسج حلم ولو في الخيال، والتوفر على وقت للتفكير قليلا دون أن يكون المرء مرغما أن يعطي أدنى تفسير لأي كان؟

ألن يكون من الرائع أن تتوقف جميع وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة العالمية عن الكذب والبهتان على الناس في كل وقت وحين، وأن تتوقف عن معاملتهم كقاصرين وبلهاء وكأكباش غير قادرة على التفكير والتعبير، وعلى تقرير مصيرها بأيديها وحدها دون وصاية من أحد؟

ما جدوى الكلمات عندما يصبح كل شيء مزيفا؟

من بين كل ما هو مكتوب لا تميل نفسي إلا إلى ما كتبه الإنسان بدمه، اُكْتُبْ بدمك لتعلم أن الدَّمَ عَقْلٌ، وليس من السهل بالمرة أن يفهم الإنسان دَماً غريباً، إن من يعرف القارئ لن يفعل بعدها شيئا من أجله، قرن آخر من القراء وسيغدو العقل ذاته نَتِناً، أن يغدو من حق أي كان أن يتعلم القراءة، فذلك ما سَيُفْسِدُ بمرور الزمن لا الكتابة وحدها، بل حتى التفكير أيضا. 

في ما مضى كان العقل إلاها، ثم تحول إنسانا، وها هو الآن يغدو رُعَاعاً، إن من يكتب كلمات بدمه لا يريد أن تُتْلَى تلك الكلمات تلاوة روتينية، بل يريد أن تَسْتَظْهِرَهَا القلوبُ.

إن أقصر الطرق بين الجبال هو الخط المستقيم الممتد بين قمة وقمة، ولا يمكنك تتبع هذا السبيل إن لم تكن رجلاً مَارِداً، يحمل تعاليم علوية شامخةً، وأن يكون لمن تُلَقَّنُ لهم هذه التعاليم عظمة وقوة الجبابرة.

تأملات من روائع ألفونس دو لامارتين

"الرَّبِيعُ بَسْمَةُ الطَّبِيعَةِ قَبْلَ أَنْ تَجُودَ بِعَطَائِهَا، إِذْ لاَ قِيمَةَ لِلْعَطَاءِ إِنْ لَمْ تُرَافِقْهُ بَسْمَةُ الرِّضَى" الموسيقار النمساوي العبقري المبدع موزارت

إن قلبيَ الْمَكْلُومَ المتقطع رجائه حتى من الأمل، لن يُزْعِجَ الأقدار بعد الآن بابتهالاته كما كان يُزعجها من قبل، ولكن أيها الوادي، يا مأواي في أيام طفولتي، افْسَحْ لي مجالا ولو ليوم واحد فأعيش في ربوعك في انتظار الْمَنُونِ.

ها هي ذي الطريق الضيقة الْمُؤَدِيَّةُ إلى ذلك الوادي المظلم: هنا، في أحضان هذه الروابي، تقوم أشجار تلك الغابات الكثيفة، فَتُرْسِلُ ظلها على وجهي الشاحب، وَتَحُوطُنِي بسكون مُسْكِرٍ، وهناك جدولان ينسابان تحت جسور من الأعشاب الْمُخْضَوْضَرَةِ، فيرسمان في انسيابهما تعاريج الوادي ومنحدراته، وتراهما بين الفينة والأخرى، يمزجان تَمَوُّجَاتِهِمَا الفضية بألحان خريرهما العذبة، ثم يتلاشيان قريبا من المنبع، بعيداً عن أعين الناس.

ابق بعيدا جدا حتى لا تتلوث

"كتبت على بابي دع نفاقك خارجا وادخل، فلم يزرني أحد" جبران خليل جبران

لا يجوز لك أبدًا أن تظل هنا أكثر مما ينبغي، كن من البعد بحيث لا يكون باستطاعتهم أن يجدوك، أن يمسكوا بك لِيُشَكِّلُوكَ، لِيُقَوْلِبُوكَ، كن بعيدًا جدِّا، كالجبال، كالهواء غير الملوث، كن من البعد بحيث لا يكون لك  أهل ولا علاقات ولا أسرة ولا وطن، كن من البعد بحيث لا تعرف حتى أين أنت، إياك أن تدعهم يعثرون عليك، إياك أن تحتك بهم احتكاكًا ألصق مما ينبغي، ابق بعيدًا جدِّا بحيث لا تقدر حتى أنت أن تجد نفسك، حافظْ على مسافة لا يُستطاع اجتيازُها أبدًا، حافظْ على ممر مفتوح دومًا لا يستطيع أحد أن يأتي عبره،  إياك أن تغلق  الباب، إذ لا باب أصلا، بل مَمَرٌّ مفتوحٌ وحسب، لا نهاية له، إذا أغلقت أي بابٍ سيكونون قريبين جدِّا منك، وإذ ذاك فأنت ضَائِعٌ لا محالة.

قيمة الصمت المعرفية وعمقه الوجودي

 "عِنْدَمَا يَتَحَدَّثُ شَخْصَانِ إِلَى بَعْضِهِمَا، فَهُنَاكَ عَلَى الدَّوَامِ ثَالِثٌ يُصْغِي، وَهَذَا الثَّالِثُ هُوَ الصَّمْتُ" الفيلسوف ماكس بيكارد (1888-1965)

قبل خلق الكلمة، احتل الصمت كل شيء، تنتسب الأرض إلى الصمت كما لو أنها كانت قائمة على الصمت وفوقه، إنها حافة الصمت فحسب، ثم جاءت الكلمة، من غابة الصمت البدائية خلال الروح الموجودة في الكلمة نهضت أرض الصمت الودود التي تُغَذِّي الْكَلِمَةَ وَتَحْمِلُهَا.

يخرج الإنسان الذي لا تزال طبيعته مسكونة بالصمت من الصمت إلى العالم الخارجي، فالصمت مركزي في الإنسان، في عالم الصمت لا تكون الحركة مباشرة من إنسان إلى آخر، بل من الصمت في إنسان إلى الصمت في آخر.

أنستهلك الزمن أم هو الذي يستهلكنا ونحن وقوف؟

أَلاَ  كَمْ  تُسْمِعُ   الزَّمَنَ   الْعِتَابَا         تُخَاطِبُهُ  وَلاَ   يَدْرِي  الْخِطَابَا

أَتَطْمَعُ   أَنْ   يَرُدَّ   عَلَيْكَ   إِلْفاً         وَيُبْقِي  مَا حَيَيْتَ  لَكَ  الشَّبَابَا

أَلَمْ  تَرَ   صَرْفَهُ   يُبْلِي   جَدِيداً         وَيَتْرُكُ     آهِلَ    الدُّنْيَا   يَبَابَا*

فَصَرِّفْ فِي العُلَى الأَفْعَالَ حَزْماً         وَعَزْماً  إِنْ  نَحَوْتَ بِهَا الصَّوَابَا

                                                                    ابن حمديس الصقلي رحمة الله عليه

الزمن هذه الصورة المتحركة للجمود الأزلي، والذي أشعر به كما يشعر به غيري من بني البشر في هذه الدنيا الفانية من دون أن ندرك كنهه من خلال مرورنا ومرور الأمم التي سبقتنا على مسرح الحياة مرور السحاب، كائن بدون حدود، يتغير، يتجدد، يُبْصَرُ في الكائنات الحية، يُشْعَرُ به دون أن يُدْرَكَ أو يُوجَدَ.

هناك في الأعالي ما وراء عالمنا المادي المحسوس لا تغيير ولا تتابع، لا جديد ولا قديم، لا أمس ولا غد، لا مُلْكُكَ ولا مُلْكِي، والملك لله الواحد القهار، الكل يظهر كما هو عليه خالد أزلي، وكل ساعة من الزمن قضاها المرء من حياته الدنيوية السفلى في الطغيان والتفاهة والعبث هي شَاهِدَةٌ مُحَلَّفَةٌ عليه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور

"كُلُّ مُحْتَضِرٍ يَمُوتُ وَحْدَهُ، وَلَنْ يَنْفَعَهُ لاَ مَنْصِبُهُ، وَلاَ جَاهُهُ، وَلاَ صَوْلَتُهُ، وَلَنْ تَنْفَعَهُ لاَ أَمْوَالُهُ، ولاَ صَاحِبَتُهُ، وَلاَ بَنُوهُ، وَلاَ إِخْوَانُهُ، وَلاَ خِلاَّنُهُ، وَلَيْسَ بِمَقْدُورِ أَحَدٍ مِنْهُمْ أَنْ يَمُوتَ نِيَّابَةً عَنْهُ، فَالْمَوْتُ هُوَ الْحَادِثَةُ الوَحِيدَةُ فِي حَيَاةِ الإِنْسَانِ الَّتِي هِيَ خَاصَّةٌ بِهِ بِشَكْلٍ فَرِيدٍ وَمُطْلَقٍ" 

الإمبراطور الفيلسوف العادل ماركوس أوريليوس

مَا كَانَ الْجَهْلُ بِمَا يَدُورُ فِي رُؤُوسِ النَّاسِ يَوْماً سَبَباً للِتَّعَاسَةِ وَالشَّقَاءِ، إِنَّمَا الشَّقِيُّ مَنْ لاَ يَنْظُرُ إِلَى خَطَرَاتِ عَقْلِهِ هُوَ، وَلاَ يَهْتَدي مِنْ تَمَّ بِهَدْيِهِ وَإِرْشَادِهِ، رُبَّمَا تُغَادِرُ الْحَيَاةَ فِي أَيِّةِ لَحْظَةٍ، فَلْتَضَعْ هَذَا الاِحْتِمَالَ نُصْبَ عَيْنَيْكَ فِي كُلِّ مَا تَفْعَلُ أَوْ مَا تَقُولُ أَوْ تُفَكِّرُ بِهِ، وَحَتَّى لَوْ قُدِّرَ لَكَ أَنْ تَعِيشَ ثَلاَثَةَ آلاَفِ عَامٍ، أَوْ عَشَرَةَ أَضْعَافِ ذَلِكَ.

تَذَكَّرْ أَنَّكَ بَعْدَ بُرْهَةٍ سَتَكُونُ لاَ شَيْءَ، وَفِي لاَ مَكَانٍ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا تَرَاهُ الآنَ، وَكُلُّ مَا هُوَ الآنَ حَيٌّ، إِنَّهَا طَبِيعَةُ الأَشْيَاءِ جَمِيعاً أَنْ تَتَغَيَّرَ، وَأَنْ تَهْلَكَ، وَأَنْ تَتَحَوَّلَ، لِكَيْ يُتَاحَ لِغَيْرِهَا أَنْ يَأْتِيَ إِلَى الْوُجُودِ عَلَى التَّتَابُعِ.

يسألونك عن الصمت

مَنْ لَزِمَ الصَّمْتَ اكْتَسَى هَيْبَةً       تُخْفِي   عَنِ  النَّاسِ   مَسَاوِيهِ

لِسَانُ   مَنْ   يَعْقِلُ  فِي  قَلْبِهِ       وَقَلْبُ   مَنْ   يَجْهَلُ  فِي  فِيهِ

                                                                ابن المحجلي العنتري

يعتبر الكاتب والشاعر والمسرحي البلجيكي موريس ماترلنك (1862-1949) من الوجوه البارزة في التيار الأدبي الرمزي التجديدي، والذي كانت جل أعماله تنصب على مسألتي الموت ومعنى الحياة، لذلك فضل أن يبقى وحيدا طوال حياته، واستطاع أن يترفع فوق الحشود لأنه كان رشيقا وخفيف الروح والظل والخيال، ومن جوف التفاهة التي تضم العالم في أحضانها سوف يرافقنا هذا الكاتب البارع ذو الحس المرهف  كي يفتح قلوبنا قبل عقولنا على حقيقتنا حول الموت والقدر والحب، ويحدثنا بلسان الصمت بلغة موليير عما لا يُوصَفُ، وعما لا يُعَبَّرُ عنه، وعما يَعْجِزُ عنه الوصف، لأن  ماترلنك يؤمن بأن كلمات البشر وأفعالهم مُثْقَلَةٌ أكثر مما ينبغي بالفراغ، ومليئة بالكذب والرياء والنفاق.

حشرات المجتمع

"إلى عُزْلَتِكَ يَا صَدِيقِي، إِلَى الأَعَالِي حَيْثُ تَهُبُّ الرِّيَاحُ الرَّصِينَاتُ، لِأَنَّك لَمْ تُخْلَقْ لِتَكُونَ صَيَّاداً لِلْحَشَرَاتِ"فريدريك نيتشه

تعتبر رواية 'هكذا تكلم زرادشت' من أرفع الروايات الفلسفية الملحمية التي صاغها الفيلسوف الألماني الكبير فريدريك نيتشه في قالب شعري بليغ وأخاذ، وهي عبارة عن مجموعة من المقالات والخطب المستوحاة من تأملات مؤسس الديانة الزرادشتية 'زرادشت'، لقد كان فريدريك نيتشه (1844-1900) -على الرغم من انتقاد البعض من العلماء والمفكرين لفلسفته ووصفها بالراديكالية المتعارضة مع الديمقراطية، واتهامهم إياه بعدائه اللامحدود للمرأة والحط من قدرها- ذو عقل نافذ وحس مرهف وفكر نير ظل حائرا في بحثه الذؤوب وسبره الأغوار العميقة العتمة للمجتمعات والأفراد على حد سواء، سعيا وراء الحقيقة ولو على حساب مبادئه ومعتقداته التي آمن بها حتى قال في ذلك:" لا يكفي لطالب الحقيقة أن يكون مخلصا في قصده بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقف  المشكك فيه".

أفضل ما في الموت على الإطلاق

"قُلْتُ مَرَّةً لِلْحَيَاةِ: أَوَدُّ لَوْ أَسْمَعُ الْـمَوْتَ مُتَكَلِّماً، فَرَفَعَتِ الـْحَيَاةُ صَوْتـَهَا قَلِيلاً وَقَالَتْ لِي: إِنَّكَ تَسْمَعُهُ الآنَ" جبران خليل جبران

حسب مكتب المراجع السكانية بواشنطن يقدر عدد البشر  الذين عاشوا على كوكب الأرض منذ 200.000 سنة ب 106 مليار نسمة، مع العلم أن سكان الكوكب في الوقت الراهن يناهز سبعة ملايير وست مائة ألف نسمة، أي أن فقط  6 % من المجموع الكلي هم أحياء الآن، و 100 مليار ذوبـهم التراب وحولهم إلى لا شيء، وطواهم النسيان لذى الإنس والجان، ولله در الشاعر الفيلسوف أبي العلاء المعري عندما عبر عن هذه الحقيقة أبلغ تعبير لما قال:

لا تكن سيد أحد ولا تكن عبد أحد.. كن سيد نفسك وعبدا لله

"إن أعلى مراتب الحرية والقوة هي ألا يفعل الإنسان إلا ما يُرضي الله، وأن يتقبل كل ما يقسمه الله له" الفيلسوف الروماني ماركوس أوريليوس (121 م-180 م)

إذا ما رُفِعْتَ فجأة إلى ارتفاع هائل وَأَمْكَنَكَ أن تنظر تحتك إلى مشاغل البشر بشتى أصنافها، لأن مجال نظرك سوف يضم أيضا حشدا هائلا من الأرواح التي تَأْهُلُ الفضاء والسماء، ولأنك مهما أَعَدْتَ الكَرَّةَ فسوف ترى الأشياءَ نفسَها: الرَّتَابَةَ وَالزَّوَالَ، هل هذه الأشياء تستدعي الزُّهُوَّ وَالْخُيَلاَءَ؟

تَذَكَّرْ في نوبات غضبك أن الغضب ليس من الرجولة في شيء، وأن الرحمة واللين أكثر إنسانية وبالتالي أكثر رجولة، فالرحماء هم ذوو القوة والبأس والشجاعة، وليس القساة ولا الساخطون، فكلما تحكمت في انفعالاتك كنت أقرب إلى القوة، فالغضب دليل ضعف شأنه شأن الجزع، فَالْغَاضِبُ وَالْجَزِعُ كلاهما أُصِيبَ وكلاهما استسلم.

أنت موطني وملاذي الأخير أيتها العزلة

تَجَرَّدْ  مَا  اسْتَطَعْتَ  وَعِشْ وَحِيدَا          إِذَا  مَا  رُمْتَ   أَنْ  تَحْيَى   سَعِيدَا

أَرَى   الإِنْسَانَ   فِي  دُنْيَاهُ   يَشْقَى         إِذَا   هُوَ   لَمْ   يَعِشْ   فِيهَا   فَرِيدَا

فَإِنْ   سُدْتَ   الْوَرَى  وَافَاكَ   هَمٌّ         لِأَنَّكَ    قَطُّ    لاَ   تَرْضَى    الْعَبِيدَا

وَإِنْ    تَكُ   بَيْنَهُمْ   عَبْداً    ذَلِيلاً         تَجِدْ     مَوْلاَكَ     جَبَّاراً     عَنِيدَا

فَإِرْضَاءُ    الْخَلاَئِقِ   لَيْسَ   سَهْلاً         وَلَوْ     أَفْنَيْتَ    دُونَهُمُ     الْوُجُودَا

لِأَنَّ    الْخَلْقَ    مُخْتَلِفُونَ    طَبْعاً         وَطَبْعاً   أَنْ   تَرَى   فِيهِمْ    جُحُودَا

مُحَالٌ  أَنْ  تَرَى  فِي  الدَّهْرِ  خِلاًّ         وَفِيّاً   عَنْ    وِدَادِكَ    لَنْ     يَحِيدَا

فَكَمْ مِنْ صَاحِبٍ لِي بَعْدَ عَهْد الْـ         ـمَوَدَّةِ   وَالإِخَا   نَكَثَ    الْعُهُودَا

وَصَفْوُ    الْعَيْشِ   تَلْقَاهُ   إِذَا   مَا         تَرَكْتَ    الأَهْلَ    وَالْخِلَّ    الْوَدُودَا

وَجُبْتَ   الْكَائِنَاتِ    وَأَنْتَ   حُرٌّ         إِلَى     حِينٍ   بِهِ    تَلْقَى    اللُّحُودَا

وَلَيْسَ    بِضَائِرٍ    إِنْ   قِيلَ   هَذَا        غَدَا      مُتَوَحِّشاً     عَنَّا      شَرُودَا

                                                           إبراهيم منيب الباجه جي البغدادي

أنت موطني وملاذي الأخير أيتها العزلة، لقد طال انتظاري في بلاد الظالمين الفسدة المفسدين، فها أنذا أعود إليك يا موطني الغالي وعيناي تدرفان الدموع، فارفعي شاهدك وهدديني حتى أنت أيتها العزلة، واسأليني عن حال من هرب منك إلى مكان قصي طلبا للكرامة، اسأليني عن من أفلت منك وهو يصيح لقد طال انفرادي فنسيت الصمت، اسأليني هل تعلمت الصمت أم أخرستني الإهانة، اسأليني كيف كنت أشعر أنني وحيد بين الجموع المهانة المهدورة الكرامة، وكيف كانت تسودني وحشة لم أعرفها وأنا في أحضان عزلتي، إن الفرق بين الوحدة والوحشة لبعيد.

هذه هي الحكمة التي تعلمتها الآن، وأدركت أخيرا أنني سوف أبقى غريبا مستوحشا بين الناس، حتى ولو بذلوا لي حبهم المغشوش، فهم أولا وقبل كل شيء لن يتنازلوا مقابل حبهم هذا بأقل من مداراتهم إن لم يتطور الأمر إلى استعبادهم لي.

الإنسان إذا افتقر سرق وإذا اغتنى فسق

يقول عالم الاجتماع العراقي علي الوردي رحمه الله: ''الإنسان إذا افتقر سرق وإذا اغتنى فسق، والإنسان يريد أن يأكل، فإذا لم يجد ما يأكله أكل لحم البشر، أما إذا شبع وأترف وحفت به مظاهر النعيم فإنه يتطلع آنذاك إلى الفسق والفجور''، وقد أثبت الماضي والحاضر ذلك إثباتا قطعيا لا ريب فيه، فجميع الديانات والكتب والمجلدات والاجتهادات والتفسيرات ونظم الحكم البشرية المختلفة على مر التاريخ لم تستطع وضع حد لفساد البشر أو على الأقل تقزيمه قصد كبح جماحه الذي ما انفك ينخر نخرا كالسوس منذ الأزل في المجتمعات البشرية إلى يومنا هذا، ولعل  ماركوس أوريليوس أحد الفلاسفة الكبار (121-180م) الذي ينتمي إلى المدرسة الفلسفية الرواقية التي قام بوضع أولى لبناتها الفيلسوف اليوناني زينون سنة 200 ق.م اعتمادا على أفكار هرقليطس وأفلاطون وأرسطو، قد أصاب كبد الحقيقة في تأملاته التي كتبها إلى نفسه قبل أن يكتبها إلى أي شخص آخر، لأنه كان يدرك جيدا أن كلماته من المستحيل أن تقضي على فساد البشر الذي أضحى بمثابة تغير إحيائي نهائي في الجينوم البشري.

عندما تكلم زرادشت عن الصداقة

"من لا يعرف التصنع يدفع بالناس إلى الثورة عليه"  الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه

يقول المنفرد بنفسه: "لا أُطِيقُ وجودَ أَحَدٍ بِقُرْبي"، ولكثرة ما يقف محدقا في ذاته تظهر التثنية فيه، ويقوم الجدال بين شخصيته وبين ذاته فيشعر بالحاجة إلى صديق، وما الصديق بالنسبة للمنفرد إلا شخص ثالث يحول دون سقوط المتجادلين إلى الأغوار كما تمنع المنطقة المفرغة غرق العائمين.
إن أغوار المنفرد بعيدة القرار، فهو بحاجة إلى صديق له أنجاده العالية، فثقة الإنسان بغيره تقوده إلى ثقته بنفسه، وتشوقه إلى صديق يُنْهِضُ أفكاره من كبواتها.

كثيرا ما يقود الحب إلى التغلب على الحسد، وكثيرا ما يطلب الإنسان الأعداء ليستر ضعفه ويتأكد إن كان إمكانه مهاجمة الآخرين.

امنح قلبك ولكن احفظ روحك

"يجب الشعور بالخجل إذا مات المرء  دون إحراز ولو انتصار واحد من أجل خير الإنسانية" السياسي الأمريكي هوراس مان (1798-1859)

إلى أولئك الذين يثقون سوف أكون حقيقيا

إلى أولئك الذين يثقون سوف أكون طاهرا

مِن أجل جميع مَن يعانون سوف أكون قويا

مِن أجل جميع مَن يعانون سوف أكون طاهرا

الموسيقي الكندي أرنولد والتر (1902-1973)

دوائر الزمان

المال يغـير كل شيء

وكلما تقدم الناس في السن تبدأ الحسابات

ويبدأ الجمع في العد التنازلي لمدة الانتظار

داعين للفقيد بسرعة الزوال والاحتضار 

إذ ليست الثروة وحدها من تُدير ظهرها

فحتى القطط والكلاب تأكل  جثت مربيها