خداع الصور والمظاهر

حدثنا الأديب والمفكر والمؤرخ والكاتب المصري الكبير أحمد أمين رحمة الله عليه في إحدى مقالاته النيرة التي عنونها ب"الكم والكيف" عن إحدى الأمراض العضالة التي تنخر أجساد المجتمعات العصرية المادية العبثية، والتي تتجلى في اغترار الناس بالمظاهر وعدم اهتمامهم بالجواهر: أنه رُوِيَ أن الطبيب الإنسان ابن سينا رحمة الله عليه الملقب -عن جدارة واستحقاق- بالشيخ الرئيس وأمير الأطباء وأبي الطب الحديث كَانَ يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَهَبَهُ حَيَاةً عَرِيضَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ طَوِيلةً، وَلَعَلَّهُ يَعْنِي بالْحَيَاةِ الْعَرِيضَةِ حَيَاةً غَنِيَّةً بِالتَّفْكِيرِ وَالإِنْتَاجِ وَالْعَطَاءِ، وَيَرَى أَنَّ هَذَا هُوَ الْمِقْيَاسُ الصَّحِيحُ لِلْحَيَاةِ، وَلَيْسَ مِقْياسُهَا طُولُهَا إِذَا كَانَ الطُّولُ فِي غَيْرِ إِنْتَاجٍ وَلاَ عَطَاءٍ نَافِعَيْنِ لِلْبَشَرِيَّةِ بِلاَ ضَرَرٍ وَلاَ ضِرَارٍ.

لغتي العربية هي هويتي ولساني

"اللغة العربية هي لغة الشهامة والفصاحة والبلاغة والبيان والشاعرية والجمال والبهاء والمرونة بدون منازع"

                                                               المدون

- من جمال وروعة اللغة العربية أن أحدهم سُئل: مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ؟ فقام فقط بتبديل تشكيل دال 'أسعد' من الضم إلى النصب وسين 'الناس' من الكسر إلى النصب وأجاب: مَنْ أَسْعَدَ النَّاسَ.

- قال عالم الاجتماع الفرنسي جاك بيرك (1910-1995): "إِنَّ أَقْوَى الْقِوَى الَّتِي قَاوَمَتِ الاِسْتِعْمَارَ الْفَرَنْسِيَّ فِي الْمَغْرِبِ هِيَ اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ، بَلِ الْعَرَبِيَّةُ الْفُصْحَى بِالذَّاتِ".

- قال المستشرق الإيطالي كارلو ألفونسو نلينو (1872-1938): "اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ تَفُوقُ سَائِرَ اللُّغَاتِ رَوْنَقاً، وَيَعْجِزُ اللِّسَانُ عَنْ وَصْفِ مَحَاسِنِهَا".

- قال المستشرق الألماني يوهان فك (1894-1974): "لَقَدْ بَرْهَنَ جَبَرُوتُ التُّرَاثِ الْعَرَبِيِّ الْخَالِدِ عَلَى أَنَّهُ أَقْوَى مِنْ كُلِّ مُحَاوَلَةٍ يُقْصَدُ بِهَا زَحْزَحَةُ الْعَرَبِيَّةِ الْفُصْحَى عَنْ مَقَامِهَا الْمُسَيْطِرِ".

- قال المستشرق الفرنسي وليم مرسيه (1872-1956): "الْعِبَارَةُ الْعَرَبِيَّةُ كَآلةِ الْعُودِ، إِذَا نَقَرْتَ عَلَى أَحَدِ أَوْتَارِهِ رَنَّتْ لَكَ جَمِيعُ الأَوْتَارِ وَخَفَقَتْ، ثُمَّ تُحَرِّكُ اللُّغَةُ فِي أَعْمَاقِ النَّفْسِ مِنْ وَرَاءِ حُدُودِ الْمَعْنَى الْمُبَاشِرِ مَوْكِباً مِنَ الْعَوَاطِفِ وَالصُّوَّرِ".

إلى أين المفر؟

"إِنَّكَ يَوْمَ دَمَّرْتَ حَيَاتَكَ فِي هَذَا الْمَكَانِ، فَقَدْ دَمَّرْتَ حَيَاتَكَ فِي كُلِّ مَكَانٍ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ!"  

                                الشاعر اليوناني قسطنطين كفافيس 

قُلْتُ سَأَذْهَبُ إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى

سَأَذْهَبُ إِلَى بَحْرٍ آخَرَ

مَدِينَةٌ أُخْرَى سَتُوجَدُ أَفْضَلَ مِنْ هَذِهِ

كُلُّ مُحَاوَلاَتِي مُقَدَّرٌ عَلَيْهَا الْفَشَلُ

وَقَلْبِيَ مَدْفُونٌ كَالْمَيِّتِ

وَإِلَى مَتَى سَيَبْقَى فِكْرِي فِي الْحُزْنِ؟

الثروة التي لا تفنى

يُحكى في قديم الأزمان والعصر والأوان أن فلاحا فقيرا فَقَدَ في أحد الأيام حصانه الوحيد الذي كان يُعَوِّلُ عليه في  أعماله الحقلية وفي قضاء الكثير من مآربه الأخرى، فلما عَلِمَ الجيران بالخبر جاؤوا جميعا مواسين له في مصيبته قائلين: أية مصيبة حلت بك! هز الفلاح كتفيه للتعبير لهم عن عدم اهتمامه بما يقولون، ثم تطلع إليهم بنظرة تنم عن أن لا فائدة تُرْتَجَى منهم ولا خير يُؤْتَى منهم وقال: ربما مصيبة..ربما خير.. فمن يدري!

من روائع الشعر العربي: لامية الطغرائي

مَا كُنْتُ أُوثِرُ أَنْ يَمْتَدَّ بِي زَمَنِي         

                          حَتَّى أَرَى دَوْلَةَ  الأَوْغَادِ وَالسَّفَلِ

تَقَدَّمَتْنِي  أُنَاسٌ  كَانَ  شَوْطُهُمُ         

                          وَرَاءَ خَطْوِي لَوْ أَمْشِي عَلَى مَهَلِ

                                               الطغرائي رحمه الله

تعتبر قصيدة لامية العجم للطغرائي الطبيب والعالم والشاعر واللغوي والكاتب- العربي الأصل الإيراني المولد (1063-1120م)- إحدى روائع الشعر العربي، لما احتوته من شاعرية تجمع بين المعنى الحسن واللفظ الجزل والخيال الشعري، وهي في حقيقة الأمر نـدب للـشاعر على حظـه العاثر ومعاناته، والظروف القاسية التي مرَّ بها فـي آخـر سنوات عمره، والمكائد والدسائس ومؤامرات الذبح والسلخ التي حيكت ضده في القصور بقفازات من حرير، وأفلـح مـدبروها فـي إعـدام طمـوح رجل كان يمنّي نفـسه بـأن يجـد مـن الاحتـرام والتقـدير والمكانة والسمعة التي كان يـستحقها، ولقد استطاع الطغرائي بأسلوبه الجميل والراقي أن يدرج في ثنايا هذه القصيدة الرائعة الخالدة زفراتـه وحسراته وندبه حظه العاثر، هاته الأبيات الشعرية الناطقة الصادقة التي يفوح من أريجها قدر عظيم من الحِكَمِ والدروسِ والعبرِ.

محمد إقبال الشاعر الفيلسوف الحكيم

حَدِيثُ الرُّوحِ

حديث   الروح   للأرواح    يسري       

                   وتُدرِكُه      القلوبُ     بلا    عناءِ

هَتَفْتُ    به    فطار    بلا    جُناحٍ       

                    وَشَقَّ      أنينُهُ      صَدْرَ    الفضاءِ

ومَعْدِنُه          تُرَابِيٌّ         ولكن       

                    جَرَتْ    في   لفظه    لُغَةُ    السَّماءِ

لقد   فاضتْ   دموعُ  العشقِ   مني      

                  حديثاً      كان      عُلْوِيَّ        النِّداءِ

فَحَلَّقَ    في   رُبَى   الأفلاكِ    حتى     

                 أَهَاجَ     العالَمَ      الأعلى     بُكائِي

تَحَاوَرَتِ    النجومُ    وقلن   صَوْتٌ     

                 بِقُرْبِ    الْعَرْش   مَوْصُولُ    الدُّعاءِ

الراعي والخروف

"عندما يفقد الناس قدرتهم على تحكيم العقل، يكتبون لأنفسهم شريعة تقطع يد لص وتأمر بتقبيل يد لص آخر، متعمدة أن تقول صراحة إن الله الواحد له لسانان في شريعة الخروف، وبعد ذلك يغضب الله الواسع الرحمة ويرحم هذا الخروف بالتخلف العقلي"المفكر الليبي الصادق النيهوم رحمه الله

أقصر طريق يسلكه الحزب السياسي لكسب المعركة على السلطة هي أن يلبس جُبَّةَ الدِّينِ، ويُطالب الدولة بتطبيق قوانين الشريعة، لكن مشكلة هذا الطريق القصير هي أن قوانين الشريعة بالذات لا تطبقها الدولة بل يطبقها المواطن، فإذا مرّت المغالطة ونجحت الأحزاب الدينية في مسعاها وتمّ تطبيق قوانين الشريعة في دول الوطن العربي حتى صار لكل حكومة بوابة رسمية على الجنة، فإن المواطن العربي شخصياً سوف لن يشارك في هذا العرس ولن يؤدي فيه دوراً نافعاً، سوى أن يحمل الطبل والحطب، إنه لا يستطيع أن يطبق الشريعة حتى بالمساندة الكلية لفقهاء الحزب.

النظام العالمي يتغذى على الفقر والبؤس الإنساني

معظم سكان الأرض تعساء لأنهم فتحوا أعينهم رغما عنهم في أوطان أُعِدَّتْ عن سابق إصرار وترصد من طرف النخب للتحكم في هؤلاء التعساء، فعاش الناس على إيقاع هذه الحياة التعيسة المتمثلة في ثلاثة أعمال متكررة يوميا مملة وروتيبة من المهد إلى اللحد، وهذه الأعمال تتجلى فيما عبر عنه الشاعر والروائي والصحفي والناقد الأدبي الفرنسي بيير بيرن Pierre Béarn (2004-1902) سنة 1968 بجملته المدوية  Métro ، Boulot Dodo ،، والتي تعني "مترو الأنفاق، عمل، نوم"، كل ما تغير منذ ذلك الحين إلى اليوم هو أن التعساء الذين اشتروا سيارات بواسطة سلفات بنكية ربوية في الوقت الراهن-كي يُظهروا كذبا وبهتانا مدى رفاههم وسعادتهم- لم يعودوا يستقلون مترو الأنفاق، إلا أنهم أصبحوا عبيدا للأبناك.

شذرات من الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري

اِجْتِهَادُكَ فِيمَا ضَمِنَ اللهُ لَكَ وَتَقْصِيرُكَ فيِمَا طَلَبَ مِنْكَ دَلِيلٌ عَلَى انْطِمَاسِ الْبَصِيرَةِ مِنْكَ.. تَشَوُّفُكَ إِلَى مَا بَطَنَ فِيكَ مِنَ الْعُيُوبِ خَيْرٌ مِنْ تَشَوُّفِكَ إِلَى مَا حُجِبَ عَنْكَ مِنَ الْغُيُوبِ.. إِنْ أَرَدْتَ أَنْ يَكُونَ لَكَ عِزٌّ لاَ يَفْنَى فَلاَ تَسْتَعِزَّنَ بِعِزٍّ يَفْنَى.. النَّاسُ يَمْدَحُونَكَ لِمَا يَظُنُّونَهُ فِيكَ فَكُنْ أَنْتَ ذَامّاً لِنَفْسِكَ لِمَا تَعْلَمُهُ مِنْهَا.. أَجْهَلُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ يَقِينَ مَا عِنْدَ اللهِ لِظَنِّ مَا عِنْدَ النَّاسِ..

ألن يكون من الرائع؟

ألن يكون من الرائع أن نصمت جميعا ونتوقف ولو ليوم واحد عن النميمة واستفزاز بعضنا البعض؟ فلطالما تساءلت دائما كيف يكون الصمت المطلق؟

ألن يكون من الرائع نسج حلم ولو في الخيال، والتوفر على وقت للتفكير قليلا دون أن يكون المرء مرغما أن يعطي أدنى تفسير لأي كان؟

ألن يكون من الرائع أن تتوقف جميع وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة العالمية عن الكذب والبهتان على الناس في كل وقت وحين، وأن تتوقف عن معاملتهم كقاصرين وبلهاء وكأكباش غير قادرة على التفكير والتعبير، وعلى تقرير مصيرها بأيديها وحدها دون وصاية من أحد؟

جميع أموال ومباهج الدنيا لن توفر للمرء سكينة النفس

وضع أحد الأطباء البارزين نصائح في جدول لمن يسعى للعيش بسعادة في هذه الحياة الدنيوية، وجاءت صيغة هذا الجدول كما في كثير من المؤلفات الْمُنْتَشِرَةِ وَالْمُتَدَاوَلَةِ اليوم بين البشر بكثرة على وزن كيف تُصبح سعيدا في خمسة أيام بدون معلم، وكانت كل الرغبات الواردة في هذا الجدول تتلخص في كل ما يتقاتل عليه الناس في كل بقاع المعمور صباح مساء: الصحة و(الحب) والموهبة والقوة والثراء والشهرة.

قطتي والببغاء الأخضر للروائي الفرنسي تيوفيل غوتييه

قِطَّتِي بَيْضَاءُ الصَّدْرِ، قُرُنْفُلِيَّةُ الأَنْفِ، زَرْقَاءُ الْعَيْنَيْنِ، تَعيشُ مَعِي عَلَى خَيْرِ مَا يكونُ الصَّدِيقُ لِصَدِيقِهِ، إِنْ نِمْتُ نَامتْ تَحْتَ قَدَمَيَّ، وإنْ جَلَسْتُ عَلَى كُرْسِيٍّ أَكْتُبُ جَلَسَتْ هِيَ عَلَيَّ مُتَّكِئَةً تَحْلُمُ، وإذَا مَشَيْتُ في الْحَدِيقَةِ تَتْبَعُنِي، وإذا أَكَلْتُ زَاحَمَتْنِي فَحَالَتْ أحياناً بَيني وبَينَ لُقْمَتِي.

يحيا القلب بالحكمة كما تحيا الأرض بالمطر*

 إِبَّانَ حُكْمِ الْمَلِكِ لُوِيسَ الرَّابِعَ عَشَرَ فَرَنْسَا-عِنْدَمَا كَانَ نِظَامُ الْحُكْمِ فِيهَا مَلَكِيٌّ- عَرَضَ سَفِيرُهُ  عَلَى َملِكِ سِيَّامَ الْبُوذِي طَلَبَ مَلِكِهِ لُوِيسَ الرَّابِعَ عَشَرَ بِأَنْ يَعْتَنِقَ الدِّيَّانَةَ الْمَسِيحِيَّةَ، فَأَجَابَهُ مَلِكُ سِيَّامَ الْبُوذِي: مِنَ الْغَرِيبِ أَنَّ مَلِكَ فَرَنْسَا يَشْغَلُ نَفْسَهُ كَثِيراً فِي مَسْأَلَةٍ تَهُمُّ الله وَحْدَهُ، بَيْنَمَا أَنَّ الله جَلَّ وَعَلاَ الَّذِي يَهُمُّهُ الأَمْرُ يَبْدُو أَنَّهُ قَدْ تَرَكَهُ كُلِّيَّةً لِتَقْدِيرِنَا نَحْنُ الْبَشَرُ، أَكَانَ مِنَ الْمُتَّفَقِ لِلْخَالِقِ أَنْ يَجْعَلَ كُلَّ الأُمَمِ تَدِينُ بِنَفْسِ الْمَشَاعِرِ وَالتَّرْتِيبَاتِ، وَأَنْ يُلْهِمَهُمْ نَفْسَ وَحْيِ الدِّينِ الْحَقِّ، بَدَلَ أَنْ يَهَبَهُمْ مِثْلَ هَذِهِ الأَمْزِجَةِ وَالْمُيُولِ الْمُخْتَلِفَةِ؟ أَلَيْسَ حَرِيٌّ بِنَا أَنْ نُؤْمِنَ بِأَنَّ الله الْحَقِيقِيَّ يَشْعُرُ بِنَفْسِ الْقَدْرِ مِنَ السُّرُورِ فِي أَنْ يَكُونَ مُبَجَّلاً بِعِدَّةِ أَشْكَالٍ وَمَرَاسِيمٍ، مِثْلَمَا أَنَّهُ يُحْمَدُ وَيُمَجَّدُ بِعَدَدِ مَخْلُوقَاتِهِ الْمُخْتَلِفَةِ؟

استراحة 4 Break

الحقيقة المؤلمة

مَنْ يَامْنَكْ يَا كْحَلْ الرَّاسْ         مَاشِّينَكْ           بَطْبِيعَة

السَّنّْ    يَضْحَكْ   للَسَّنْ         وُالْقَلْبْ   فِيهْ    الَخْدِيعَة

                                                                        سيدي عبد الرحمان المجذوب

المرجع:

تقرير سنة 2021 لمنظمة النزاهة المالية العالمية 

Global Financial Integrity

نبوءات علمية عن قرب انهيار الحضارة البشرية!

"كُلُّ شَيْءٍ فِي الطَّبِيعَةِ جَمِيلٌ، وَأَجْمَلُ مَا فِيهَا شَمْسُهَا، وَهِيَ فِي شِتَائِنَا أَجْمَلُ مِنْهَا فِي صَيْفِنَا، وَلَهَا فِي كُلٍّ جَمَالٌ، فَمَا أَجْمَلَهَا قَاسِيَّةً وَرَاحِمَةً! وَمَا أَجْمَلَهَا وَاصِلَةً وَهَاجِرَةً، فَهِيَ فِي سَمَائِهَا تُؤَدِّي رِسَالَتَهَا، وَتَسِيرُ سِيرَتَهَا، وَتُبْهِرُنَا بِجَمَالِهَا، وَتُوحِي إِلَيْنَا بِأَسْرَارِهَا، فَمَا أَعْظَمَكِ! وَأَعْظَمُ مِنْكِ مَنْ خَلَقَكِ!"  

الأديب والمفكر والمؤرخ والكاتب المصري أحمد أمين رحمه الله

أكد عالمان روسيان على أن نهاية الحياة على كوكب الأرض باتت وشيكة، وأرجع العالمان الروسيان هذا الاستنتاج إلى اختفاء البقع الشمسية من الشمس، وهي حسب ادعائهم علامة على قرب توقف الشمس عن الإشعاع وإمداد كوكبنا  بالطاقة اللازمة لاستمرار الحياة عليه، أو على أقل تقدير دخول الأرض في عصر جليدي مصغر، مما سيؤدي إلى تجمد الكرة الأرضية وتهديد الحياة عليها.

عبدالله البردُّوني الشاعر البصير الذي ظنه الناس ضريرا

نصيحة سيئة

إِنْ    تُرِيدِي   سَيَّارَةً    وَإِدَارَهْ      

                  فَلْتَكُونِي   قَوَّادَةً   عَنْ   جَدَارَهْ

وَلْتُعِدِّي    لِكُلِّ   سُلْطَانِ   مَالٍ     

                كُلَّ    يَوْمٍ    زَوَاجَةً    مُسْتَعَارَهْ

وَلْتَكُونِي   عَمِيلَةً    ذَاتَ   مَكْرٍ    

                تَشْرَبِينَ   الْقُلُوبَ  حَتىَّ  الْقَرَارَهْ

أمثال شعبية مغربية 19

الدَّنْيَا إِلَى بْغَاتْ تْزَوَّجْ رَجَلْهَا مُوجُودْ وَإِلَى بْغَاتْ تْطَلَّقْ مَا دِيرْ شْهُودْ

متى أرادت الدنيا الغدارة أن تتزوج بأحد من المغفلين الذين لا يدركون على أن دوام الحال من المحال، فلسوف تجد الملايير من هؤلاء االمغفلين منتشرين في كل ركن من هذا العالم المترامي الأطراف، غير أن هذه الساحرة الماكرة عندما تريد الخلاص منهم فإنها تضرب ضربتها التي تشبه ركلة الحمار الأشهب على سُرَّةِ صاحب دعوتها حتى لا تقوم له قائمة بعد ذلك، من دون أن يكون أحد من الخلق على الإطلاق شاهدا على ذلك، وصدق أحمد شوقي رحمه الله الذي قال:

وَإِذَا نَظَرْتَ إِلَى الْحَيَاةِ وَجَدْتَهَا     عُرْساً أُقِيمَ عَلَى  جَوَانِبِ  مَأْتَمِ

المكتبة المثالية

 "مهما كانت تكلفة التعليم وبناء المكتبات مرتفعة ستبقى أرخص كثيرا مقارنة مع تكلفة بقاء الأمة جاهلة"

 المذيع والصحفي الأمريكي والتر كرونكايت (1916-2009)

 

المكتبة المثالية هي مكتبةٌ مُعَدَّةٌ لقارئ بعينه، كل قارئٍ أو قارئةٍ يجب أن يشعر أنه القارئ المختار.. فوق باب المكتبة المثالية كُتب بالفرنسية  اقرأ ما تشاء Lis ce que tu voudras.. المكتبة المثالية هي مكتبة افتراضية ومادية في آن واحد، إنها تُسَايِرُ كل تكنولوجيا، كل صندوق، كل تَجَلٍّ للنصِّ.

المكتبة المثالية هي مكتبة يسهل الوصول إليها، فلا سلالم عالية، ولا أرضية زلقة، ولا تعداد أبوابٍ مُرْبِكٍ، ولا حُرَّاسَ مُلَمَّعِينَ يتحكمون ويفصلون بين القارئ والكتب.. في المكتبة المثالية مقاعد مريحة، صلبة وبمساند وظهر منحن، كتلك المتواجدة في قاعة لابروست بالمكتبة الوطنية الفرنسية Salle Labrouste à la Bibliothèque Nationale de France.

ملل أقوى من الطوفان

"قد تشعر بالوحدة عندما تتحدث مع نفسك، ولكنك تكتشف أنك أكثر وحدة عندما تتحدث مع الآخرين" الصادق النيهوم رحمه الله

أسلوب الصادق النيهوم ليس أسلوبا نخبويا متعجرفا مترفعا متعاليا، بل على النقيض من ذلك هو أسلوب سهل سلس في متناول الجميع، لأنه موجه بالضبط لكل الناس دوت إقصاء أحد، أسلوب فيه من كل فن طرف من سياسة وثقافة وأدب وفلسفلة وعلوم اجتماع واقتصاد ونفس، يمزج فيما بينها جميعها ليُهدي للقارئ باقة فكرية من الطراز الرفيع، يُسْتَشَفُّ من كاتبها الجرأة وعمق الإحساس وصدق الكلمة بدون تكلف ولا تصنع، كمثل نحلة تنتقل ما بين الزهور لاختيار ما طاب ولذ من الرحيق، غير عابئ بما جَرَّتْ عليه جرأته الكبيرة وصدقه المتعالي فوق النفاق من انتقادات حادة، لكونها أثارت الرعب والخوف في صدور المغالين والمتنطعين من المنافقين والانتهازيين، الذين وصل بهم النزق والخرف إلى إصدار أحكام متسرعة وصلت إلى حد تكفيره. 

الحقيقة الغائبة حيث لا زمان ولا مكان ولا قيود ولا حدود

كُلُّ ابْنِ أُنْثَى وَإِنْ طَالَتْ سَلاَمَتُهُ    

                          يَوْماً  عَلَى  آلةٍ حَدْبَاءَ  مَحْمُولُ

                                          كعب بن زهير رحمه الله

أحدهما كان يحب الحياة ويخشى الموت، والآخر فيلسوف يستصغر شأنها وينفذ ببصره ما وراء ظواهرها الزائلة إلى حيث الحقيقة الخالدة، جَمَعَتْ بينهما الأيام على مائدة واحدة فدار بينهما الحديث وتشعبت أطرافه، وما لبث الحوار بينهما طويلا حتى مس موضع التناقض بينهما:

تراسيماكوس: لله ما أعجب الموت! لا يكاد يمس الحي بأطرافه الباردة، حتى تنقلب تلك القوة المفكرة المدبرة الفعالة إلى جمود الصخر، يُلْقَى بها في جوف القبر الصامت، وكأنها بعض تربته، أفتستطيع يا صديقي أن تحدثني حديثا جليا واضحا لا يغمض ولا يلتوي عن قصة هذا الموت العجيب؟ ماذا عساي أن أكون بعد هذا القضاء المحتوم؟

فيلاليش: ستكون كل شئ ولن تكون شيئا !!!

أقصى درجات الوحدة هي الإلحاد

"إِنَّ اللهَ يَحْبِسُ الْبَرْبَرِيَّةَ الْبَهِيمِيَّةَ دَاخِلَنَا" المؤرخ والروائي الروسي ألكسندر سولـجنيتسين (1918-2008)

لم يعد الإلحاد شذوذا بشريا كما كان في القرون السالفة عندما كان لا يمثل سوى استثناء في المشهد العقدي، أما اليوم فقد أصبح للملاحدة وجودهم الحقيقي في الخارطة العقدية البشرية، وأصبح لهم منظروهم ومنصاتهم ومؤلفاتهم وكتبهم وإذاعاتهم وفضائياتهم ومواقعهم على الأنترنت من فيسبوك وتويتر ويوتيوب وإنستغرام وغيرها من مواقع التواصل الاجتماعي، التي من خلالها يمررون وينشرون إديولوجياتهم وأفكارهم ومخططاتهم وخزعبلاتهم بمكر ودهاء.

ولم يعد عمل الملاحدة اليوم عملا منعزلا يعتمد على الجهود الذاتية الفردية فقط، بل ثمة هنالك مؤسسات معنية بالدعوة إلى الإلحاد، ورعاية الملحدين، ودعم المؤسسة العلمانية، وضمان الفصل بين الدين والدولة، ومن بين المؤسسات الإلحادية الشهيرة عالميا على سبيل الذكر لا الحصر يمكن سرد:

حيث تكون الحرية ذلك وطني

كانت للإنسان قبل تكوين الحكومات كل الحرية المطلقة، وكانت له السلطة المطلقة على ما يمكنه قوله وفعله، فلما أخذت منه الحكومات هذه الحرية كرها كما في الحكومات المطلقة أو بالوكالة كما في الديمقراطية الصرفة، ولما كانت سلطة الإنسان لا تسعى به إلى الإضرار بنفسه أو بغيره، كان من اللازم على الحكومات-مهما كانت سلطتها مطلقة-أن تتجنب إيقاع الضرر بأي فرد من الأفراد وبأي جماعة من الجماعات وبأي أقلية من الأقليات وبأي عرق من الأعراق وبأي إثنية من الإثنيات، فَتَعَدِّيهَا على حرية الأفراد هو خروج عن كل سلطة مقبولة، بل هو فُسُوقٌ عن الْغَرَضِ من ترتيبها وهو حماية حرية الأفراد الذين انتقلت سلطتهم إليها، إلا إذا كانت هذه الحكومات تَرْضَى لنفسها أن تكون ظالمة.

الذكاء الاصطناعي وما بعد الإنسانية

 "ستكون أجهزة الكمبيوتر من الجيل القادم ذكية جدًا لدرجة أننا سوف نكون محظوظين إذا قَبِلَتْ بنا كحيوانات أليفة"

                                                               العالم الأمريكي في الذكاء الاصطناعي مارفين لي مينسكي  (1927-2016)

كنا في طفولتنا كلما سمعنا كلمة غول في حكايات الجدات أيام الجد والنشاط ارتجفت أفئدتنا خوفا من هذا الكائن الأسطوري الذي لم يكن له وجود إلا في مخيلتنا وفي أحد الأمثال الذي تم تلقينه لنا في مرحلة التعليم الإبتدائي 'المستحيلات ثلاث الغول والعنقاء والخل الوفي'، ودارت الأيام وأحيانا الله حتى رأينا الغول واقعا حيا أمام أعيننا متمثلا في الشركة الأخطبوطية غوغل.

هذا الغول الذي دخل كل بيت ونشر ظله في كل مكان وفي جميع الأنشطة البشرية على المستوى العالمي، بل تعتبر غوغل أكثر من ذلك، فهي الرائدة بدون منازع على المستوى العالمي فيما يخص البحوث حول الذكاء الاصطناعي والروبوتية، حيث تمكنت في ظرف زمني وجيز من امتلاك أهم عشر شركات للذكاء الاصطناعي والروبوتية حول العالم.